老溫隨筆: 日本旅遊

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2015年11月28日星期六

<神戶> 神戶市立王子動物園（2015 春賞櫻與秋天溜小孩）

▲ 櫻花中的神戶市立王子動物園

大多數人將京都與大坂當成是關西遊的兩大主要停留地點，也許是二十年前跟著阿公遊日本就住在神戶的緣故，神戶一直是這幾年到關西時重要的一站，漸漸的，我們來回關西機場總有一段是搭乘高速船。這一回，我們更是捨棄了紅葉時期人滿為患的京坂，改從神戶前往四國地區，加上下半年高速船推出來回套票，讓我們更是來往關西機場都經由神戶地區。

2015年11月20日星期五

<2015神戶、四國> 特選神戶牛菲力 @ SteakLand Kobe

▲ 特選神戶牛菲力（後）與特選神戶牛排（前）

從2013年第一次造訪神戶的SteakLand後，這幾乎成了每回到神戶必訪的餐廳，牛肉的品質穩定，鐵板燒師傅人雖多技術都有一定水準，且店面多且位子多，即使是今日周末加上日本放連假讓用餐人數大增，但在神戶館外等待的十組人也在二十分鐘內就消化完畢，不需特別訂位也不用擔心向隅。

2015年4月6日星期一

<2015 京都賞早櫻> 京都高瀨川 Pizza Salvatore Cuomo & Grill

▲ 高瀨川畔的Pizza Salvatore Cuomo & Grill

到京都看早櫻的優點，就是當運氣不好櫻花都沒開時，你會有很多時間去等平常你沒時間去等的餐廳，這天中午的<2015賞早櫻> 京都祇園天周（天婦羅名店）是個例子。吃完天周後我們做出了錯誤的決定搭公車到崛川通北邊的妙蓮寺看據說已經開了五分的櫻花，花開的不夠「彭派」是原本就可預期，但問題出在京都市政府正在進行四条通的交通改建，原本東西各兩線道的四条通要縮編成各一線道，好處是逛街的人會有比較大的空間，但，從祇園到四条高倉要花三、四十分鐘，一個路口兩次紅綠燈都過不去，不知道改建完後究竟是好是壞，可能要等時間來證明。

2015年4月4日星期六

<2015 京都賞早櫻> 京都祇園天周（天婦羅名店）

▲ 天富良天周的大海老天丼

在京都提到天丼大約離不開天周，從第一次到京都天周就在名單裡，但最後總是擦肩而過，有時是忘了時間剛好排在例休日（周三），也有的時候是看到門口大排長龍的陣仗就只能摸摸鼻子轉到附近的<小溫的京都之旅> 蕎麦權兵衛用餐，或是因為行程安排，要在中午在祇園地區出沒其實有些難度，就這麼一直沒機會造訪。這回三月底到京都，看著所有的櫻花情報只有「車折神社」寫著花開五到七分，硬闖了幾個景點其實花況不理想下整個行程大亂，早上到了六角亭看完枝垂櫻後，就決定順道繞過來碰碰運氣。

2015年4月3日星期五

<2015 京都賞早櫻> 大將軍八神社旁山田可樂餅

▲ 剛起鍋的可樂餅

當我們離開平野神社，穿過北野天滿宮時已近傍晚時分，到處玩了一天的小溫也已經累癱在推車裡。不知道哪裡來的記憶讓我們對北野天滿宮對面巷子裡的「大將軍八神社」居然充滿了有櫻花的幻想，在小溫已經昏睡不急著吃晚餐下，我們又走進了巷子裡試圖碰碰運氣。

2014年3月29日星期六

<小溫楓京都> 京都洛北瑞巖山圓光寺

▲ 圓光寺小地藏

一乘寺地區的寺廟間從金福寺往詩仙堂間並沒有太清楚的指標，但從詩仙堂開始沿路就有相當清楚的標示，不管是往圓光寺或是往曼殊院都相當明瞭。由詩仙堂往圓光寺的道路並不寬敞，約略就是比一台車可通過略寬的寬度，走在這路上很難不被路旁民家牆上那「倒吊」的自行車所吸引，兩個對向的掛鉤讓自行車有個安穩的倒立之地。

2014年3月14日星期五

<小溫楓京都> 京都洛北八大神社（宮本武藏）

▲ 八大神社裡的宮本武藏像

八大神社就在詩仙堂旁，這座建於西元1294年的神社已經有超過七百年歷史，但讓他揚名立萬的卻是宮本武藏。在先前介紹<小溫楓京都> 宮本武藏一乘寺垂松時有提到宮本武藏前往垂松是穿過東山、大文字山再下地獄谷。在前往垂松前宮本武藏曾經經過一個神社，當他整理好草鞋，執起拉繩準備遙想鱷嘴鈴時，卻領悟到人一方面認為神佛並不存在，另一方面卻又拋不去求神佛庇祐的心理，這種半信半疑顯示人性的弱點，如果不能戰勝自己的弱點，又如何能贏得決鬥。

2014年3月4日星期二

<小溫楓京都> 京都洛北詩仙堂

▲ 洛北詩仙堂（丈山寺）

由金福寺出發，不需要再回到一乘寺垂松，只要沿著路旁的小巷就能前往附近其他的寺廟景點，出金福寺後右手邊的本願寺北山別院外就有一株紅楓，圍牆內的楓葉正紅，雖然不開放參觀但這已足夠讓北山別院成了吸睛的焦點。

▲ 本願寺北山別院

▲ 滿是紅楓

▲ 北山別院鐘銘

如果沿著金福寺前的小徑直行，將會進到一條死巷子，比較好的走法是往上走到北山別院，再沿著北山別院前的巷子前行，不遠就能看到詩仙堂與八大神社的指標。如果不是從金福寺出發，而是直接由叡山電鐵一乘寺站前往，沿著曼殊院道到一乘寺垂松後繼續往前直行，就可以到詩仙堂。（曼殊院道在一乘寺垂松後變成往左行的道路，通往曼殊院）

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▲ 詩仙堂位置圖（取至詩仙堂官網）

▲ 走過山本家旁的小徑能通往詩仙堂

詩仙堂因為建築在凹凸不平的丘陵原本名為凹凸窠，是一乘寺地區的著名賞楓景點，也是重要的文化重鎮。金福寺因為「俳聖」松尾芭蕉的芭蕉庵而聞名，詩仙堂則是因為德川幕府初創時期的知名漢詩人石川丈山<老溫隨筆> 石川丈山生平（京都詩仙堂）而馳名，石川丈山仿效日本三十六歌仙，在詩仙堂裡放置了由名畫家狩野探幽繪製的中國三十六位詩人畫像，讓這詩仙之間成了重要的歷史文物。現在則是屬於曹洞宗的寺廟，也稱為「詩仙堂丈山寺」。

map 詩仙堂

▲ 詩仙堂案內（取自詩仙堂官網）

詩仙堂的入口在馬路的右手側，樸素至極的竹籬門一點也不搶眼，如果不是楓葉季節人來人往，目光很容易就被一旁的八大神社鳥居給搶走。竹門上有一小匾曰「小有洞」，這引用了來自中國的典故，意旨仙境。

▲ 低調的詩仙堂「小有洞」

穿過竹籬門，走上階梯，經過參天竹林與竹籬笆構成的參道就到了詩仙堂的主建築。就像是其他寺廟，詩仙堂的室內是禁止拍照，也因此著名的詩仙之間與猟芸巣(至楽巣) 無法入鏡，但深秋時分的詩仙堂依舊美不勝收。無論是詩仙之間、猟芸巣(至楽巣) 或是嘯月樓下方的佛堂，都坐滿了欣賞百花塢庭園之美的遊客，當然，更多的是拿著相機拍照的俗人，但即使沒耐性小童如小溫，都有片刻安靜坐在庭院前的時刻。

▲ 利用地勢落差與路徑規劃，從詩仙之間望出去，只看見皋月杜鵑與紅楓

▲ 走出猟芸巣(至楽巣) ，才會看到外邊的遊客

▲ 枯山水

▲ 聳立其中的嘯月樓被傳為是監視京都的精心設計

走出猟芸巣(至楽巣) ，小溫把玩小手水舍後又一溜煙的往一旁的古井奔去，匆忙間才知道那是「膏肓泉」。

詩仙堂的庭院雖大於金福寺，但跟其他京都的名剎相比還是小巫見大巫，可這庭園確有能使人流連往返的魔力，在其間左轉右晃，每個角度都有不同的感觸。

坐在主屋的屋簷下，實在很難領略其外的庭園的模樣，因為主屋前的庭園以一圈圈的皋月杜鵑刻意隔開了百花塢，只留下紅楓映襯，而消去了百花塢間川流的人潮，這維有走出主建築才能稍稍領略其中的奧秘，才知在這皋月杜鵑之外還別有洞天。

▲ 皋月杜鵑技巧的隔絕了庭園與百花塢

這花費了石川丈山三十年歲月經營的庭園巧妙的利用了凹凸的地勢、路徑的安排與樹種的搭配，將整個百花塢切割成不同的區塊。一走出主屋，就被眼前的紅、黃楓葉所吸引，直到早已跟著溫嫂走得老遠的小溫邊蹦邊跳邊叫的從遠方走來，這才發現這詩仙堂的高低落差極大，也發現遠處別有洞天。

▲ 一走出主屋，迎面就是楓紅

▲ 紅楓垂落樹間

▲ 邊走邊哼著..山歌??

▲ 手舞足蹈

秋天的詩仙堂最引人矚目的無疑是深處的這株紅楓，是少數能夠跨越地勢高低障礙的焦點。雖然在十一月下旬已有半株的楓葉落盡，但紅楓搭上下方的竹製棚架，讓這裡成為拍照與休憩的好地點，特別是透過竹棚，楓葉有了另一種景緻。

▲ 百花塢裡最搶眼的紅楓

▲ 不僅利用地勢高低，楓樹下也別有用心

▲ 紅楓

▲ 竹棚

▲ 透過竹棚看紅楓

詩仙堂裡讓我反覆拍了好幾回的是流葉泊（ｼ陌）。第一回從遠處看見這流葉泊倒映著遠方最高的那株紅楓，陰影下的水泊裡一片紅好不熱鬧；第二回走進流葉泊，水泊裡倒映的是殘月軒旁的黃澄楓葉；第三回貼近著流葉泊，才發現這水泊裡的小屋之美。

▲ 流葉泊

▲ 小屋就落在黃澄葉楓之中

▲ 即使在楓紅中，流葉泊裡的小屋還是給人一種寧靜感

詩仙堂不大，但每一個回頭，都讓人有意外的驚喜。

詩仙堂的另一個特色是無處不在的落楓，紅、黃、橙交雜的楓葉落在青苔上，落在流水間，亦或是落在樹林間的那一抹殘陽中，隨時一瞥，都能看不動同的景象。

▲ 落楓與青苔

▲ 即使落在水中，楓葉依舊有型

▲ 陽光下，詩仙堂的高低落差讓落楓變得更立體

小溫就這麼一會跟著老爹，一會跟著溫嫂的在詩仙堂裡走來轉去，突然，小童引著老爹趕著去看他的新發現，只看見在庭院裡的一叢皋月杜鵑上擺著一圈楓葉，輕輕巧巧的排成一個心型。

▲ 小溫必玩手水舍

▲ 把拔你看！

▲ 皋月杜鵑上的楓葉心

小小的詩仙堂讓我們耗去了許多時光，在百花塢裡不斷探索世界的小溫也漸漸的耗盡電力，讓我們不得不走向那個不知道經過多少回的出口，依依不捨中回望詩仙堂，一撇之間殘月軒被包圍在黃澄楓葉裡，又讓人忍不住駐足繼續按下快門。

▲ 被炫麗色彩包圍的殘月軒

▲ 讓人駐足不前的殘月軒

<衍生閱讀> <老溫隨筆> 石川丈山生平（京都詩仙堂）

<衍生閱讀>一乘寺地區景點

<小溫楓京都> 京都西京一乘寺地區金福寺 & 芭蕉庵 & 小溫的手水舍

　　　　　<小溫楓京都> 京都洛北詩仙堂

　　　　　<小溫楓京都> 京都洛北八大神社（宮本武藏）

　　　　　<小溫楓京都> 京都洛北瑞巖山圓光寺

<小溫楓京都> 宮本武藏一乘寺垂松

詩仙堂しせんどう（丈山寺）

http://www.kyoto-shisendo.com/

地址：左京區一乘寺門口町27. 電話：075-781-2954. 費用：大人￥500 兒童￥400.

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2014年3月1日星期六

<老溫隨筆> 石川丈山生平（京都詩仙堂）

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▲ 石川丈山畫像（取自詩仙堂官網）

原本要寫詩仙堂，但老毛病犯了，找著找著居然找到了 <石川丈山年譜稿>，雖然是日文版本，不過許多關鍵部分有漢文記述，最後就成了石川丈山的小傳。但要先說明我的日本戰國奠基於山岡莊八的<德川家康>，加上不懂日文，因此解讀自然極為偏德川家，偏頗或是不足之處還請見諒。

不過，話說石川丈山年譜也不大可能會偏離德川幕府的立場就是。

石川丈山是德川家康的近侍，本名為石川重之，從曾祖父時代開始就是松平（德川）家譜代，他的祖父石川正信死於堪稱德川家康奠定基業的小牧・長久手之戰。跟父祖輩的武家背景相比，石川丈山的母系家族的文人氣息較濃厚些，石川丈山的母親出身另一個三河譜代家族本多家，但這不是本多平八郎忠勝一脈，而是出自著名的德川家康智囊本多正信一脈，如果照家系圖應該是本多正信的姪女。

石川重之小時候十分聰穎，十六歲父親過世，原本在德川家康四子忠吉麾下的石川嘉右衛門重之因先祖有功於德川家，身為長子的他被德川家康招為近習，頗受重用領有五百石俸祿，本身也在關原之戰立下戰功，此後一直跟在德川家康的身邊辦事，即使在江戶開館往來於江戶、伏見、京都、駿府等地，都不離開家康身邊。大阪冬之陣歸在表叔本多正純之陣中立下戰功，大阪夏之陣前石川嘉右衛門因為傷寒病重一度危及性命，德川家康派遣侍醫親自診斷，病體稍御後聽聞德川家康出二条城後即刻抱病前往，後來獲德川家康招見，稱讚因石川家祖先眷顧，而能克服病體出陣，還跟石川嘉右衛門暢談其父祖的功績。

大阪夏之陣時軍令禁止近侍先登大阪城，但前田利常麾下的本多安房守政重乃本多正信之子，也就是石川嘉右衛門的表親，因此其部屬迴避讓其先行，雖然斬殺西軍數將，但因違反禁令搶先登城違抗軍令而被命令蟄居，雖然本多正信試圖為其說項，但石川嘉右衛門本身退隱之志甚堅，最後在妙心寺剃度出家。隔年因母親罹病回到江戶事親，母親病癒後雖然其他譜代家臣都推薦他再度出仕二代將軍德川秀忠，但都被石川丈山所拒絕。既使在德川家康病逝後也持續在家潛心修學，後透過林羅山的引介成為當時知名學者藤原惺窩的門生，除了漢詩，也精通儒學、茶道、書畫、庭園設計等，同時也是日本「煎茶」之祖。後來石川丈山因為家貧，未能奉養母親而出仕，但並沒有選擇德川御家或是譜代重臣，反而接受紀州淺野長晟的邀請，後跟隨淺野家移封至廣島。

在這樣純正的武家成長，石川丈山最後以文流傳後世是非常特殊的，特別他是出身以頑固而忠心聞名的三河譜代更是不容易。曾經想過，這會不會又一樁奉命轉業的例子，但參照了石川丈山的年曆後，這可能性減低的不少，但事涉大阪夏之陣這種能做不能說的隱事，個人以為代主受過的可能性應該還是難免。特別是石川丈山與德川家康關係頗親近，蟄居之後諸人為他說項都不得其門而入，這背後恐有難言之隱。但有一說晚年隱居京都是為了要監視皇室而來，認為與附近的天皇離宮有關，這可能又扯得有點過頭，畢竟德川家康身邊的近臣並不等同於德川秀忠的人馬，家康過世後還刻意挑選紀州淺野家出仕也可以看出他因為違反家康軍令而悔過的跡象。

五十九歲時石川丈山遍覽名勝後選擇一乘寺地區做為隱居之所，構築茅屋詩仙堂，詩仙之名來自堂中懸掛的36幅詩人畫像，選定詩人時曾請教林羅山，而林羅山也著有「詩仙堂記」與「凹凸窼十二景」的詩。堂東側的廚房旁有一井，井水清涼除可以烹飪之用外，還可釀酒、煮茶，稱為「膏肓泉」。這詩仙堂後雖然有許多達官貴人造訪，但石川丈山都辭謝，只有京都所司代板倉重宗破例能在此閒話甚至留宿。（參考雲科大<江戶時代漢學者身份研究>高嘉珮與 <石川丈山年譜稿> 小川武彥）

衍生閱讀：<小溫楓京都> 京都洛北詩仙堂

【石川丈山家系図】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　源義家
　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　石川義時
　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（六代）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　信茂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（五代）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　信貞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　信治
　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　┣━━━━━┳━━━━┳━━━━┓
本田俊正　　　　　　　　　　　　　　正信　　　信光　　　忠重　　　定勝
┃　　　　　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　┃　　　　　　　　　┃
┣━━━━━┳━━━━┳━━━━┓　┃　　　　吉信　　　　　　　　勝之
正重　　　　某　　　正信　　　重貞　┃
┃　　　　　　　　　　┃　　　　┃　┣━━━━━┳━━━━┳━━━━┳━━━━┓
┃　　　　　　　　　正貫　　　　女┳信定　　　信兼　　　信英　　　信重　　　　女
┃　　　　　　　　　　　　　　　　┃
┣━━━━━┳━━━━┓　　　　　┣━━━━━┳━━━━┳━━━━┳━━━━┓
忠純　　　政重　　　正純　　　　　重之　　　重治　　　　男　　　　男　　　　女
　　　　　　　　　　　　　　　　　┃（石川丈山）
　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　之昌
　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　┣━━━━━┳━━━━┳━━━━┳━━━━┳━━━━┓
　　　　　　　　　　　　　　　　　之利　　　　某　　　慈俊　　　豊盛　　　　女　　　　女

作成日:2009年9月17日
配布元:http://libinvain.net/

2014年2月23日星期日

<小溫楓京都> 京都西京一乘寺地區金福寺 & 芭蕉庵 & 小溫的手水舍

▲ 京都金福寺芭蕉庵小溫的手水舍

一乘寺垂松彷彿是道門，隔離了車潮與人潮，穿過了垂松，就像是進入了另一個世界，不像是楓葉時節的京都，就像是一般的鄉間小徑。在一乘寺地區的眾多寺廟裡，在垂松右後方的金福寺是人煙最為稀少的一個，但，一點也不輸其他。

特別是金福寺由於諸多俳（ㄆㄞˊ）句詩人曾經聚集，而成為重要的文化景點。

▲ 山門旁就是一株正盛紅楓

金福寺不大，不，金福寺很小，即使是高台寺的塔頭園德院都比金福寺要來得大，但金福寺卻一點也不小。如果光用走，不消五分鐘就能晃完整個金福寺，但在這小小的寺廟裡卻有許多有趣的小玩意、小擺設，讓人驚喜不斷。

▲ 木門上的小蟲都格外吸引人注目

金福寺的歷史十分悠久，西元八六四年就由安惠僧都依據慈覺大師（円仁）的遺志所創建，由慈覺大師所製作的就安置在其中。逐漸荒廢的金福寺直到江戶中期元祿年間（1688~1704）才由來自円光院的鐵舟和尚所復興，也由於鐵舟和尚的緣故，有「俳聖」稱號的俳句詩人松尾芭蕉到京都遊歷時總會不時造訪金福寺，並與鐵舟和尚在寺東側小丘上的草庵一起吟詩、賞景，松尾芭蕉過世後，鐵舟和尚便把這座無名庵給命名為「芭蕉庵」。松尾芭蕉逝世後，日本的悱壇逐漸的庸俗化，而在鐵舟和尚逝世後，這「芭蕉庵」也逐漸荒蕪。悱劇在直到另一位俳人、畫家与謝蕪村的出現才吹起新意，而這為人稱「悱諧的中興者」的与謝蕪村也在晚年定居京都，西元1776年極為仰慕松尾芭蕉的与謝蕪村帶領著村人、弟子重新復興了荒蕪的「芭蕉庵」，死後，弟子也依照与謝蕪村的遺願安葬在這芭蕉庵旁與神交的松尾芭蕉一起長眠。